كتاب الكتب الكتاب المقدس

يقول رب المجد، إلهنا و مخلّصنا يِّشُوَع المسيح:

ومن أعظم ما أوصى به رب المجد هو تقديس اسم الآب؛ إذ حين علّم تلاميذه الصلاة، جعل تقديس اسم الآب أول طلبة، قائلًا:

فاسم أبينا الخالق القدوس الأوحد ليس تفصيلًا في الهامش، و لا كلمة تُستبدل بأخرى. فالاسم في الكتاب المقدس إعلان، و قوة، و دعوة إلى علاقة شخصية حيّة. و لا يمكن أن يُقدَّس اسم الآب دون معرفته، و لا بتبديله أو دعوته بأسماء آلهة الأمم الشيطانية.

فالكتاب المقدس يشهد أن اسم الآب، الذي منه جميع الأشياء و نحن له، هو يهوه القدوس؛ اسم الآب المقدس المُعلَن إلى الأبد. كما يشهد أن اسم الابن، الذي به جميع الأشياء و نحن به، هو رب المجد يِّشُوَع، الكلمة المتجسّد، إلهنا و مخلّصنا.

و اسم رب المجد يِّشُوَع يحمل في معناه استعلان أبينا يهوه القدوس و إتمام خلاصه؛ فمعناه: يهوه المخلّص. لذلك لا يشير هذا الاسم إلى مجرد اسم بشري، بل إلى عمل كلمة أبينا يهوه القدوس، متمّم رسالة الخلاص العظمى التي ظهر لأجلها الكلمة في الجسد؛ تلك الرسالة التي ليس آخر في السماوات، أو على الأرض، أو ما تحتها، أسمى أو أعظم أو أقدس ليقوم بها.

لذلك تأتي هذه الترجمة كعملٍ مكرَّس لحفظ و تقديس اسم أبينا السماوي يهوه القدوس، كما تشهد له الأصول اللغوية للكتاب المقدس، و كحفظٍ لاسم الابن، الكلمة المتجسّد، ربنا و إلهنا و مخلّصنا يِّشُوَع، كما عُرِف في أيام تجسّده على الأرض.

إن هذه الترجمة ليست مجرد عملٍ لغوي عابر، بل ثمرة سنوات من المراجعة و التنقيح، و دعوة إلى معرفةٍ و توبةٍ و تقديسٍ لاسم أبينا السماوي يهوه القدوس. و حين يعود الاسم إلى موضعه الكتابي الصحيح، طبقًا للأصول اللغوية، يرى المؤمنون إعلان يهوه القدوس و خلاصه بوضوحٍ أعمق؛ فهو إله الآلهة و رب الأرباب، العلي فوق كل الأرض، وحده الذي يخلّص خليقته.

وليكن هذا العمل صلاةً مرفوعة لا تنقطع، لتقديس اسم أبينا السماوي، و بركةً و حمايةً لكل قارئ، و لكل من قام عليه و خدم فيه.

آمين، باسم الرب يِّشُوَع.

أحباء الرب